诸佛正法贤圣僧 直至菩提我皈依 我以所修诸善根 为利有情愿成佛 |
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觉囊十万佛塔
藏传佛教。始祖为十二世纪初之域摩·弥觉多杰（Yu-mo mi-bskyodr dorje）。其后，五传弟子衮张突结尊追（Thugs-rje brtson-grus；1243～1313）在拉孜东北建立觉摩囊寺，简称觉囊寺，因而得名。十四世纪时，由于笃布巴（Dol-bu-pa；1290～1361）对佛教精义有大幅度的发挥与阐扬，遂而渐趋兴盛。笃补巴原名'喜饶坚赞'（Shes-rabrgval-mtshan），早年学习萨迦派的教法，三十一岁时到觉囊寺学习'时轮金刚'等法；三十五岁时继任觉囊寺寺主。十七世纪时，又出现一位大师，此即《多罗那他佛教史》的作者多罗那他（Tara-natha；1575～1634）。由于多罗那他的声望，觉囊教法兴旺鼎盛。 参见：觉囊寺院 阿坝寺庙 传统觉囊派寺院的法会
时轮金刚修法简介 时轮金刚是藏密无上瑜珈部之不二续，是由释迦佛亲身所传，为密法中最高无上及殊胜法门。欲修时轮金刚法，必须获得时轮金刚灌顶，此种灌顶唯有法王级的大喇嘛或大活佛才能传授，且并非随便举行，而是经过较长一段时间才灌一次，所以是非常殊胜难得的。经过各种净化仪式，行者由上师带领进入时轮金刚坛城......时轮金刚心咒 时轮是指时间的轮流循转，它是本尊之名，又是时轮理法的名称，这里是指宇宙和生命在时间中的生灭规律与其相应的内在联系。 时轮分内、外、别三种，内时轮是指人体内的气、脉、明点随着时间的生灭规律；外时轮是指器情世间随着时间生灭的循环规律；别时轮是指一切有情无始以来，本所具有的常恒坚固不变的如来本初佛。 伟大的佛陀讲八万四千法，合为大小二乘。以菩提心利众慈悲为特征的大乘佛教，又分般若显乘与金刚密乘。金刚密乘又分事部、行部、瑜伽部、与无上瑜伽部。无上瑜伽部是佛密中最精华的部分，其中有许多理论和修持方法，在其余三部中从未透露过。无上瑜伽部在修持圆满次第时，分父续与母续，时轮金刚是母续系统的一种密法，也称为无上瑜伽部之无二部，在修持、理论等各方面都有与众不同的超越之处，其为佛陀所传的密中之密，被藏传佛教界公认为密续之王。 参见：独具特色的时轮大法 参见：时轮金刚简介 参见：时轮金刚密宗 参见：时轮金刚法概说 参见：密法时轮金刚殊胜功德 参见：九世班禅大师时轮金刚开示录 之1-2 之3-4 之...
六支瑜伽 简介 五加行是时轮金刚修法的基础，其主修法是“六支瑜珈”、“时轮九神”，这两种都是时轮乘圆满次第修持气息的重要方法。六支瑜珈又名六支加行， 六支为受摄、禅定、命力、持风、随念、三摩地。 参见：六支瑜伽及其流传 参见：六支瑜伽简释
——身与智等十个方面对应时轮心髓十字心咒意义。金刚身清静，咒生处清静，则变化五大种，使我执解脱。如此圆满正等明觉，无造作之心，使种种虚妄分别皆获解脱。 时轮金刚心咒“哈恰玛拉哇日/阿洋”的发音方法之来源：本来“明点”“太阳”“那达”三者亦是十个字当中的字母，在念时轮金刚心咒时亦须包含在其中。所以，念诵“洋”时用鼻音念之则将“明点”之发音包含进来了，又念“洋”字时发音浑厚则将半月形“太阳”之发音包含进来了。又因为“哈恰玛拉哇日/阿洋”七个字再加上“明点”“太阳”共九个字，皆由“阿”字所生，所以又包含了“那达”之发音。总之，虽仅有七个字母，但包含了十个字之发音，且念诵心咒时应将这十个字之自性合一而诵。另外，在《幻化网》续中也详细讲了十相自在的含义，与这里所讲类似。 时轮王白莲花尊者在《无垢光明》续中按外、内、密、秘密四个层次详细讲解的十相自在意义。 （一） 外：在外世间情况的教言； （二） 内：在金刚身内安住情况的教言 （三） 密：生起次第与圆满次第本质的教言； （四） 秘密：果位佛之自性之教言
卓格寺佛学院地处四川省阿坝县洛尔达乡，多自然风景，具淳朴民风。 入卓格寺佛学院的僧人从七八岁开始先受居士戒，十三岁左右受沙弥戒，二十岁以后受比丘戒而正式出家。 他们在守持清规戒律的基础上，由上师（老师）启蒙传授，从藏语文的三十颂和填性颂开始，先后学习诗歌，声名学，显密佛学基础等。还要根据自己的兴趣爱好和意愿，对佛法进行长期深入的学修。特别是，对显宗的因明学，般若和菩提道次第等进行系统地学习（闻思），而密宗主要是时轮金刚的生起和圆满次第进行修习。 如在每天上午八点半开始有半个小时的辩经活动，九点到11点钟讲习经典，十一点开始可在空气清新的地方，如草地式辩经院潜心学习。下午两点半到六点钟，每天有三个班的僧众聚集在一起，进行请经和辩经等活动。晚上八点至九点钟，僧人在各自的居所里自修。其间还有其他班级的僧人，听受上师讲解经义。 来自其他寺院的僧人也可按照本人的意愿听受上师教诲。在天气寒冷、尘土飞扬的时节，虽因没有合适的地方修习，但僧众仍然勤奋学习各门功课。佛学院从1990年至今从未间断如上所述每天的作息时间。讲析和听闻经典等方面现已取得显著的成效。 但是，四十余名在寺内常年安居的僧人，生活方面却与现代社会发展水平相比，却有很多困难。他们没有国家资助或或政府补贴，生活全靠自给自养。他们常年在佛学院听闻和修习经义，几乎没有时间从事商业经营。因此，他们穿的絮沙破旧不堪，食物粗茶淡饭，乃至食不果腹，住所仅遮风挡雨。 念及此事，具有慈善情怀和人文素养的同仁朋友们请给予热情关怀和大力支持。 卓格寺管理委员会
联系方式：善款可直接汇往下列银行帐户，并可写信告白用途：如建庙，祈福，供僧等。善行功德，随喜赞叹！ 联系人：里玛
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