诸佛正法贤圣僧 直至菩提我皈依 我以所修诸善根 为利有情愿成佛 |
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觉囊寺院
古教遗珠，浮事未尽。一时，觉囊派寺院遍布卫藏。明初。其宗见中观他空学说受到其它教派的非议。加之缺乏地方世俗政治势力的支持。一度衰落。明万历年间。西藏觉囊寺座主多罗那他 (1575 ～ ]635) 得到后藏藏巴汗地方政权的有力支持。曾中兴觉囊派，建达丹丹曲林寺，并将该派从卫藏发展到今四川省的阿坝甘孜和青海省的果洛等地。后因后藏噶玛政权失位。又势渐衰微。清初。格鲁派在藏区跃居政教合一的统治地位，第五世达赖喇嘛将达丹丹曲林寺改为格鲁派寺院，易名噶丹彭措林寺。随之。卫藏其它觉囊派寺院相继改宗格鲁派，该派遂在今西藏地区基本衰绝。但在相对偏僻闭塞的四川阿坝州的壤塘、马尔康、阿坝三县和青海果洛州的班玛、久治和甘德三县保存下来。现在仍存觉囊派寺院三十多座。有僧人约5000 人。仍在沿袭本派的教法传承，有其独特的修习方法和活动方式。 目前，在四川阿坝州壤塘县境内的觉囊派寺院主要有夏炎寺、红土寺、日梭寺、尕牙塘寺、屈塘寺、中壤塘寺和贡布拉岗等七座寺院；马尔康县主要有黑尔木亚寺、干木鸟寺、巴朗寺、康山寺、颜木底寺、扎西日岗寺和让古寺等；阿坝县主要有赛贡巴寺、卓格寺、孜朗寺、塔尔么寺、雅贡寺和阿华寺。 青海省果洛藏族自治州甘德县境内的觉囊派寺院主要有扎西曲朗寺，现有７０名住寺僧人。龙什加寺，现有７０多名住寺僧人。恰依龙寺，现有常住寺僧２５人，在寺内举行宗教活动时，僧众达１４５人。 在果洛州班玛县境内的觉囊派寺院主要有阿什姜贾贡寺，现有５０住寺僧人，其中活佛２人。浪本寺，现有４６名住寺僧人。 在果洛州久治县境内的觉囊派寺院主要有尖姆寺，现有常住寺僧１００人，而所属社会流散僧侣有２００多人。宁支寺，现有６５名住寺僧人。实际上，该寺是一座融格鲁派和觉囊派为一寺的特殊寺院，时常由两派僧人共同举行佛事活动。
分布在四川省阿坝藏羌自治州内的觉囊派寺庙有：
藏哇寺：位于南木达区中壤塘乡，北纬32度东经101度1分。建于十八世纪初，共八个康村，经院六班，禅院四班。印经院一座，经板（木制）一万五千块，铜像六百尊，药泥塑像一百二十尊，经轮四百二十个，银塔四十座，铜塔十座。当代上师是吉美多杰法王。
却尔基寺：修于公元一四二五年，有仲哇、却尔基两大活佛系统，位于阿坝州壤塘县中壤塘乡。
泽布基寺：亦称 “刀具寺”，位于阿坝州壤塘县中壤塘乡。 红土寺：修于清光绪十九年（一八九三年），在南木达区的则曲河中上游，位于南木达区尕多乡昔郎村。红土寺可能是此地最早的觉囊寺院，有人称它为壤塘觉囊母寺。
日索寺：修于光绪十六年（一八九零年）。
牙塘寺：修于清光绪二十六年（一九零零年），位于阿坝州壤塘。
曲塘寺：修于清光绪元年（一八五年），座落在四川壤塘县曲塘。
夏炎寺：全称 “夏炎扎西赞拉贡巴”，译作“夏炎吉祥历神寺”, 位于四川省阿坝州壤塘县南木达乡夏炎村。
拱巴拉卡寺：法名 “图登雪珠林”，意为“佛教之讲修州”，始建于清康二十四年（即一六八五年），地点在上壤塘县雪木达村。
察卡寺：亦名 “察卡扎玛贡”，汉语为“察卡红岩寺”，原址为扎玛，一九五三年改宗觉囊派，一九五八拆毁后重建于扎玛岩前滩。
达柯寺：位于上区薄西乡，隶属藏哇寺管辖。
康山寺：也称 “卓格基康山寺”，也译成“康沙寺”，由第一世却尔基活佛嘉哇桑布（一四一九 ——一四九三年）建于明成化年间，隶属于却尔基寺管辖。
莫干木寺：该寺建寺年代不详，传为一世却尔基活佛嘉哇桑布所建造。
让古寺：全称是 “让古贡绛曲曲宗”，译成“让古寺菩提法”。该寺原为僧人静修地，本世纪初才修成正规寺院。
巴朗寺：亦名 “约和热拉则贡巴”，也是一世却尔基活佛所造。
颜木底寺：建于清代为却尔基寺之小寺。
扎西日岗寺：全称 “巴丹扎西曰岗曲诺尔布林”，译作“吉祥扎西曰岗圣法宝。 ” 位于阿坝洲马尔康县。 该寺院以优美唐卡佛像闻名于世， 吉祥扎西日岗寺法胜宝藏院，是弘扬了义胜法的尊者-求吉嘉哇桑波仁波切修建于十五世纪初。吉祥扎西日岗寺院是求吉嘉哇桑波仁切一生当中修建一百零八座寺院的最后一座，所以取名为 “ 扎西日岗寺院 ” （扎西是藏语里的吉祥圆满的意思）。
斯拉尔底寺：建于清，隶属于却尔基寺管辖, 位于四川省马尔康县 。
噶惹寺（金川县）
扎贡寺：亦建于清，隶属于却尔基寺辖。
黑尔雅寺：全称 “黑尔雅成就”，与阿坝县卓格寺关系十分密切。
干木鸟寺：在干木鸟村。
赛寺：全称 “赛贡巴图丹乔勒南杰林” 位于阿坝县县城附近的哇尔玛乡。
孜朗寺：译为 “孜朗寺吉祥不变了义大乐”，位于阿坝县上阿坝甲尔多乡东北离阿坝县二十公里处，建于清代，为卓格寺之子寺。
卓格寺：卓格寺亦名加夸尔寺，译义为 “了义如意州”由夏尔措·南喀坚赞始建于公元一三九八年，后由卓格 ·衮噶巴桑于一六七九年建立六支加行禅院，现保存完好，是觉囊派重要的寺庙。位于阿坝县洛尔达乡。
色尔尕寺： 位于阿坝县约两公里处，寺院不大但颇有特色。
塔尔么寺（阿坝县下阿坝）
那伊寺（阿坝县下阿坝）
阿华寺：也叫 “蔡木达阿华寺”，意思是“阿华如意”，在阿华村初建年代不详，但是卓格活佛衮噶云丹嘉木措（一八一八 ——一八九五）曾整顿过寺，被算作清代寺院，隶属卓格寺。位于藏族阿坝自治州阿华县。
塔木寺：建于清光绪二年（即一八七六年）原供有千手千眼十一面观菩萨，千尊释迦如来化像，千尊连花大师化及帐面护法等，后被毁。
德合隆寺: 位于青海青南地区久治县县城东面6公里的康赛乡德合隆沟玛久公路边。于藏历年十四绕迥己丑年（1865）在果囊沟口扎西滩创建了一座格鲁、宁玛、觉囊三派合一的帐房寺院。1939年格鲁派分寺移址于门堂叶合琼沟，宁玛与觉囊两派仍为一寺共同活动。五十年代康赛部落分为康赛、门堂两个乡，僧侣随家而居，寺亦一分为二。 宁友觉襄寺: 寺院全称为“宁友寺了义乘法轮洲”，信奉觉囊派。位于青海青南地区久治县县址以南，沿青川公路7公里处，在今智青松多镇沙柯河西岸的宁友地方，与宁友格鲁寺同建一滩。寺前清晰见底的沙柯河由南向北奔流，背靠青似如玉的大山环抱，山、滩牧草丰盛，百花争艳，风景优美。
尖木达寺：全称 “贾果昂果曲噶尔”。位处青海省果洛州久治县，距离县城八十多公里，与四川阿坝县毗邻，周围有著名的年波玉则神山。
阿什姜贾贡寺： 藏语称“阿什姜贾贡显密讲修洲”，通称“江日堂贾贡巴”，位于青海省班玛县南江日堂乡的阿什姜村，距县城10公里处。 修于明洪武十五年（一三八二年）属宁玛派，公元一七一五年阿旺丹增桑布重修，改奉觉囊派。
浪巴寺:位于青海省班玛县南江日堂乡.
雅果寺：与雪珠达丹林等小寺已经消亡。
青海省甘德地区 有着悠久的藏传佛教历史和文化。甘德县古为羌地，唐属“羁摩州”、吐蕃，元属吐蕃等路宣慰使司，明属和硕特蒙古政权，清属中郭罗克千户和上郭罗克百户辖地，民国时曾设和兴设治局，1946年撤销。1954年建甘德县，隶果洛藏族自治区（州）。公元17世纪，阿什羌旦增达杰等人师承噶陀寺智美向羌等高僧，完成学业后，旦增达杰因遭冷遇，返回家乡后把扎噶尔郭贡寺改宗为觉囊派，并将寺院改名后迁往亚日堂，大力弘扬传播觉囊派教法，受此影响，觉囊派迅速在甘德地区传播，成为甘德境内信奉人数最多的教派。
龙什加寺：法名 “牟居德钦林”，译为“不变大乐州” 有永存正法、金刚不动、大乐净土之意。龙什加寺位于青海省甘德县东南部下贡麻乡的东柯河河阴，寺址在图兰木沟口，距县城20公里。
多利多卡寺
恰依隆寺：意思是 “觉囊派的帐房寺”。位于青海省甘德县青珍乡恰义沟口，距县城62公里，地处西柯曲河对岸的恰依龙。
噶尔果日寺： 又名格直尕日寺，位于青海省甘德县青珍乡，建于一九八九年，是觉囊派寺院历史上最晚建成的小寺。 ( 青珍乡位于县境北部，距县府驻地44千米。人口0.3万，以藏族为主，占总人口的99.6％。面积1232平方千米。辖青珍、隆尕日、直尕日、青珍秀麻、直合麻、曲哲6个牧委会。1962年设青珍乡。1969年设青珍公社，1984年改设为青珍乡。）
扎西曲龙寺: 位于青海省甘德县下藏科乡扎西曲龙沟口，距县城75公里，属觉囊派。
分布在西藏日喀则地区的觉囊派寺庙有：
雄钦寺（昂仁县）
多罗寺（昂仁县）
觉囊寺：位于西藏日喀则地区拉孜县，有千年历史，是藏传佛教觉囊派最早的寺院之一。觉囊寺最著名的建筑为通卓钦摩大佛塔，江孜“十万佛塔”是依此塔样式修建的。该塔占地面积约１０００平方米，坐西朝东，板长夯层结构。共有１１层楼，２０柱、２０角，１０８个门，１０８间小佛殿。第层楼外都有一圈走廊、护栏、盤旋而上。通卓钦摩大佛塔周围堆有很多嘛尼石刻，六字真言，以及泥制擦擦。觉囊寺背后的欧布琼山上还保存了数百处觉囊派僧人苦修的山洞和圣迹。其中有莲花生大师的修行洞，觉囊祖师笃补巴尊者的两个修行洞，多罗那他大师的修行洞“吉布洞”和脚印等等。
彭措林寺 彭措林寺在日喀则拉孜县彭措林乡，海拔４１００米。于公元１６１５年由多罗那他大师主持修建。寺院曾有３５个殿堂和一个诵经大殿，３３００名僧人，并在寺庙的山顶处修建了９４间高９层的达耶拉塔卧室。寺内保存有大量珍贵的老壁画和镀金铜佛像，如大威德金刚、时轮金刚、胜乐金刚等１６４件。还珍藏着四大宝：一是笃布巴.喜绕坚赞的拐杖，约１米长；一是多罗那他的手杖，据说是蒙古人所赠，手杖上雕刻有蒙文和藏文，手柄上雕刻有一龙头，上部 雕有米拉日巴（1040～1123）正在修行的形象，雕刻的图案有海螺、雕工细致，构图巧妙，是一件珍贵的艺术品；三是多罗那他的法钹，相传众生闻到其声，便能解脱苦海；四是一对宝石，一个形似鸡蛋呈白色，上面有天然形成的“嗡啊吽”咒语和字形符号；另一个形如杏仁，中间有一道明显的白线，据说这对宝石是纳木龙王赠献给多罗那他之护法神贡布扎协的供品。
参见：阿坝寺庙 传统觉囊派寺院的法会
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