第十五世：

多罗那他尊者

Jonang master Taranatha (1575-1635)

生父为南坚彭措，生母为夺杰布乌尔拉姆，降生于阴木猪年（公元1575年，绕炯1009年）八月初八，五色膜胎中脱生，裂开后身纹红丝绕圈，掌脚烙印法轮，身有红花奇香，眼观掌纹，口诵：什巴纳 三字梵咒。此时，师父取名什觉多杰。天降花雨，持续七天，断除人畜病根，出现诸多奇象。

八个月能言，一岁时就常言吾即衮噶卓却大师。辨认前世施主，法器和信物等，众人深感奇迹。身色深蓝的瑜伽师三叩拜后，为他洗礼，赐了一铁降魔橛。此橛是龙王传赏给纳纳姆都绛，都绛得到后将它插入一座石头山上，后来永朵上师掘出之说可信。

八岁，亲师共议荐至达隆沙钦更尕降称前剃度，法号更尕宁握札斯降称（广喜瑞意法相），净相梵号称作达那纳塔（度母护持）。拜智者强巴伦周为近居上师，研修显密诸宗法典，受承时轮灌顶和其它续部灌顶。噶当派法王秋嘎拉玛卓巴为其灌顶，秘咒传受全部法。更尕华桑处受时轮、护持护法等灌顶和承接觉囊派掌座。游至释迦，香娃、夏鲁、周巴、嘎仓等地接受诸多灌顶、秘咒。天竺大成道者桑杰比巴贡布（秘佛）传授护持密咒续部生起圆满道次第全程。

二十一岁，入觉囊野外修行。阴木猪年（公元1595年，绕炯1009年）12月初八，创立时轮大讲释法会，讲授《菩提道次第》，诸显密法典等。二十九日晨时，弥勒佛呈现于上空，而后光化溶入实身，其情形消失后，对空中观望，独见更钦笃布巴梦里去过的香巴拉圣境，和传承的过程。比如：此世之前，转为尕协沙窘时的情形，正如昨天似的清楚；因故反复转世于天竺，其境东南西北的风景都了如指掌。今世学习天竺星算，早在幼儿时就心有把握，即吾曾转世于具菩提心的龙树门徒情形也念在忆中。在藏地转世胜乐为本尊的咒师，呈见本尊。在仁青转世周札，转世更庆桑嘎帕巴札等也在记忆中有模糊的影响。有时也念起转世于宁玛隆庆绕绛巴的情形。诸多世代承修密行， 将前世的弘法的过程，记录下来，开示将在他圆寂后才能让弟子知道。觉知为普渡众生转世凡间之事也很意义深重。

三十岁,进见觉囊巴更钦笃布巴喜铙坚赞，预宣前后兆示。尔后，常在梦中实体呈显，并承传其观法。

三十一岁，赴北部达隆时，在色眉野外里呈现绿身圣胜度母，言说；会为他护法。

三十九岁，赴法轮逻些（拉萨），祈祷发愿，觉知连续三番自释迦牟尼像意部出显金色光彩，流化到自己头部三次，预示赐奉允许著书立说。先后著有五十函经典，现实存有二十五余函。

四十三岁，四月八日晨，呈见胜乐金刚和瑜伽母实体。

四十四岁，牛宿月初十之夜，帝王恩札布提讲念密宗法典，呈见莲花生大师，发愿礼祈。 此身承灵，将会转生于一个具威力的王子和一个具宏业的善知识。格西（善知识）不承传此教系格鲁派，王子将会弘扬此教系。给妹妹陈理王姆和诸弟子预言未来，佛法弘灭变状，困境等情形。并嘱咐陈理王姆说，“从四川阿坝将有我的一位弟子更嘎华尔藏来到这里，因为那时我已经圆寂，没有机会见他一面，但是我的衣钵将要传给他，由他续承觉囊派。我画了一幅唐卡，你将这幅唐卡与我的法衣一起传给他。由你为他灌顶传法。”

如此结毕利众弘法之业，享年六十一岁，于木猪年（公元1635年，绕炯1109年）三月二十八日圆寂。

圆寂后，果然更嘎华尔藏由四川来到西藏。当他知道上师已经圆寂，十分遗憾。当陈理王姆给他灌顶加持时，他心想：“我到这里，晚了一步，没有得到多罗那他上师的加持，而是由这位空行母来给我加持，真是没有缘份。” 一念一起，陈理王姆就已经知晓，她对更嘎华尔藏说：你心中应该对我和对多罗那他上师一样有信心，我现在就代表上师。说着露出胸口给他看，只见六十二尊胜乐金刚的本尊像，清晰地呈现在她的胸口，这时，更嘎华尔藏十分高兴，顿起信心。灌顶加持结束后，陈理王姆对更嘎华尔藏说：”你回到四川阿坝后，在一个山岗上，冬天开花的地方，你在那里建庙修行，将对弘扬觉囊派有很大帮助。” 并且她转多罗那他的预言：“当更嘎华尔藏回到阿坝后，建立卓格寺时，我的化身也会来帮忙他建立。”更嘎华尔藏回到阿坝后，依照嘱咐，找到了那个地方，并建立了卓格寺。这就是卓格寺的由来。

参考：多罗那他大师法像

参考：多罗那他大师传

参考：多罗那他大师——明代晚期觉囊派高僧

参考：多罗那他大师全集 目录

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